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帝义熙年间，已有1600多年历史，江淮之间，莫已能比。寺初名已不可考，北宋年间，宋徽宗曾以年号赐名为“崇宁万寿寺”，几年后，再次改赐名为“天宁万寿寺”，并赐田五千亩，可见其地位之尊。后北宋灭亡，徽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524968308.html
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坝闸，每闸又分上、下闸或上、中、下闸。以便节制水流，使漕运粮船自通州到达大都积水潭停泊。广源闸二，即意味着有上闸和下闸，广源闸即上闸，现仍存桥涵和新修的桥梁，位于万寿寺(今北京艺术博物馆)迤东。上闸以下... “镇国寺……极乐寺、真觉寺(五塔寺)以上俱在白石桥。” “万寿寺……以上在广源闸，俱离城五里。” “昭应宫在西直门外……混元宫在广源闸，以上离城三里许。” 《宛署杂记·街道》又载： ...
刘之光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081771273.html
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桂林开元寺舍利塔 桂林开元寺舍利塔 我国开元寺有多处，这里介绍的是位于桂林南门桥外的开元寺。它是桂林最古的佛寺，始建于隋，唐称善兴寺，宋称宁寿寺、水宁寺，元顺帝曾为该寺赐书“圆觉”两个大字，明称宁寿寺，清改名万寿寺，民国后书“开元古刹” 于山门，遂恢复最初之名开元寺。寺内原有许多苍松和菩提树，环境清幽，为旧时桂林八景之一，名为“青碧上方”。直至抗日战争时期，前方难民涌入桂林，寺舍辟为保育院，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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凝神沉思，或合掌诵经，或侃侃而谈，或怒目圆睁；而童子展布罗汉的手搭在瘦罗汉臂上，似有一种心灵默契……每人坐姿不同，表情丰富，神态细腻逼真，生动地再现了当时情景，令观者回味不尽。 人们想游资寿寺，如今...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16123459288.html
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翊善坊保寿寺……有僧杨法成……后塑先天菩萨凡二百四十二首，首如塔势，分臂如意蔓，其膀子有一百四十，日鸟树一，凤四翅，水肚树，所题深怪，不可详悉。 寺院造像有的来自内廷，《寺塔记》记“崇义坊招福寺”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。（《全唐文》卷四七）建中二年（781年），德宗教准不空弟子慧朗在大兴善寺为不空立碑。 在不空弟子中，被认为能尽传五部之法的有金阁寺含光、新罗惠超、青龙寺惠果、崇福寺慧朗、保寿寺元皎和觉超，时称六、...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
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。庆寿寺双塔 双塔原在西城区西长安街28号，即现电报大楼一带路中心，1954年扩建西长安街拆除。 庆寿寺始建于金章宗初年，名为大庆寿寺，元初重建。 明正统十三年（1448年）太监...
刘阳 侯洁
|佛学论文|因明|五明|
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西直门外的万寿寺最为热闹。
万寿寺坐落在高梁河北岸，历史上是集寺庙行宫园林为一体的庙宇，也是老北京著名的以柳林为特色的风景浏览区。旧时每年的四月初一至十五日有半个月的庙会，因此时正值踏青时节，届时一心向佛的善男信女们纷纷奔赴万寿寺去焚香拜佛。《燕京岁时记》中记载:“游人甚多，绿女红男，联翩道路，柳风麦浪，涤荡襟怀，殊有天朗气清，惠风和畅之致，诚郊西之胜地也”。这一天，幡幢铙吹，蔽空震野，百戏...
佚名
|浴佛节|
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塑泥像七尊，分别为韦驮、地藏、弥勒、文殊、普贤、观音、释迦。 寺东山坡及山坳存舍利塔四座，是安康迄今所知保留舍利塔最多者，其东山一塔高五层，第三层上浮雕释迦造像，保存基本完整。 万寿寺(宋) 在旧城内西南隅，宋庆历七年(1047年)有重二禅师住持金州万寿寺。清康熙《兴安州志》云：“万寿寺，在城西。”据《重续兴安府志》云：“不知建于何时?府志失载。光绪元年重修。有铜铸大佛像一尊，文殊、普贤铜像各...
李厚之 张会鉴
|佛学论文|因明|五明|
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及其哲学，金刚经讲话等。 三月初一在井陉县讲经，先讲金刚经，次讲弥陀经，再次讲地藏经。三月底讲经法会圆满，四月初回北京，应沈阳万寿寺办学之请。去沈阳时，路过营口，发起修楞严寺。四月初八抵沈阳，万寿寺佛学院开学。先讲佛遗教经；次讲四十二章经；次讲八大人觉经；次讲弥陀经、地藏经、楞严经、教观纲宗、始终心要、般若波罗蜜多心经、金刚经、因万寿寺平常应酬经忏，耽误很多时间。三年之中，共讲十种经论。 ...
倓虚大师
|佛学论文|因明|五明|
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